Une Épopée de Deux Millénaires - Des Premières Installations à l'Époque Contemporaine : frenkel.fr
8 000 juifs sous Auguste vers l'an 6. Centre principal de la diaspora occidentale.
Croatie (IIe siècle), Pannonie (IIIe-IVe siècles), Germanie supérieure.
Sud de la Gaule et villes au nord de la Loire (Ve-VIe siècles).
Présence attestée dès le IIe siècle par des découvertes archéologiques.
Citoyenneté romaine accordée aux hommes libres de l'Empire, incluant les juifs.
Le judaïsme qualifié de "dangereuse et abominable secte".
Exclusion des juifs des postes d'autorité sur les chrétiens. Religion qualifiée de "superstitio".
Sous les Omeyyades de Cordoue (Xe siècle), les juifs connaissent une période de coexistence remarquable avec les musulmans et chrétiens.
Centre d'étude avec Rachi de Troyes (1040-1105), commentateur de la Bible et du Talmud.
Mayence, Worms, Spire. Guershom ben Yehouda (960-1028) et sa grande yeshiva.
Arrivée après la conquête normande de 1066. Communautés à Londres, York, Canterbury.
Agriculture, artisanat, commerce - Intégration dans l'économie générale.
Interdiction de posséder des terres, exclusion des corporations d'artisans.
Prêt à intérêt (interdit aux chrétiens), médecine, métiers intellectuels, commerce sur gages.
Port obligatoire de la rouelle (signe distinctif jaune).
900 juifs brûlés vifs, malgré l'absence d'épidémie dans la ville.
Première grande expulsion nationale. Environ 16 000 juifs expulsés.
Expulsion, rappel en 1315, expulsion définitive en 1394.
Expulsion massive : 150 000 à 200 000 juifs contraints à l'exil.
Achèvement de l'expulsion de la péninsule ibérique.
Le plus grand refuge d'Europe pour les juifs expulsés d'Occident. Une politique d'accueil active et des privilèges royaux exceptionnels.
Contrôle des routes commerciales entre l'Est et l'Ouest de l'Europe.
Administration des domaines de la noblesse polonaise.
Orfèvrerie, textile, travail du cuir et du bois.
Banque, prêt, change monétaire.
("Vivre comme Dieu en France?") - Ce dicton yiddish résume l'attrait exercé par la France sur les immigrants juifs d'Europe orientale, même si la réalité s'avère souvent plus difficile.
Cœur historique de la communauté juive parisienne, remplaçant les juifs d'Alsace.
Quartier populaire d'installation des nouveaux immigrants.
Zone de développement communautaire dans l'entre-deux-guerres.
Restaurants, cafés, boucheries et boulangeries casher deviennent des lieux de sociabilité où l'on entend le yiddish et où l'on mange les spécialités d'Europe centrale.
Restrictions d'emploi affectant les immigrants juifs comme les autres étrangers.
Fuite devant le nazisme, rejoignant d'autres réfugiés de l'ex-Empire ottoman.
Exclusion des professions, déportations massives.
Environ 5 000 survivants des camps. Beaucoup émigrent vers Israël, les États-Unis, l'Australie.
Arrivée massive des juifs d'Afrique du Nord, renouvellement démographique.
Encore 10 périodiques en yiddish à Paris.
Fermeture d'Unzer vort, dernier journal yiddish.
Le quartier de la rue des Rosiers devient un lieu de mémoire où les "délicatesses" de l'Europe de l'Est côtoient désormais les spécialités des juifs d'Afrique du Nord, avant d'abriter les boutiques de prêt-à-porter haut de gamme.
Source : Musée de l'Histoire de l'Immigration
L'histoire des juifs en Europe révèle un parcours complexe alternant entre intégration et persécution, épanouissement culturel et exil forcé. De l'Empire romain aux migrations contemporaines, cette communauté a contribué de manière significative au développement intellectuel, économique et culturel européen, tout en préservant son identité face aux défis de l'histoire.
Bassin méditerranéen : Rome, Gaule, Espagne, provinces orientales
Expansion vers le Nord : France, Allemagne, Angleterre, Europe centrale
Refuge oriental : Pologne-Lituanie, Empire ottoman
Migrations transatlantiques : Amériques, retour vers l'Ouest européen
Cette épopée de deux millénaires illustre la résilience d'une communauté diasporique qui a su s'adapter, survivre et prospérer malgré les épreuves. Chaque persécution a engendré de nouvelles migrations, chaque expulsion a donné naissance à de nouveaux centres culturels, chaque destruction a été suivie d'une renaissance.
Aujourd'hui, avec 1,4 million de juifs en Europe (principalement en France, au Royaume-Uni et en Russie), les communautés européennes portent la mémoire de cette histoire millénaire tout en s'adaptant aux défis contemporains. L'héritage judéo-européen continue d'enrichir la diversité culturelle du continent, témoignant de la capacité d'une civilisation à traverser les siècles en préservant son identité tout en contribuant au patrimoine commun de l'humanité.
"L'histoire des juifs en Europe n'est pas seulement l'histoire d'une communauté, mais celle de l'Europe elle-même - ses aspirations universalistes et ses tentations particularistes, ses moments de grandeur et ses heures sombres."